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秋高气爽闲暇之日我与老伴骑单车由兴平市去有名的南市镇子孝村，子孝村在兴平市东北方距兴平市约4公里，沿着兴店公路（兴平市-店张镇）上北莽塬坡一会功夫（共约半小时）就到了，远望槐荫树耸立在公路**，古朴高大，树冠参天，苍劲叶茂，兴店公路到槐荫树这里东西分道绕行。有汉代撰文勒石记载子孝村槐荫树至今1800年有余，现存古槐是汉代古槐第二代子槐，距今大约130年树龄。1985年前，村里的一些老人自愿捐资，在古槐的西北边重建槐荫庙一座，一时间香火旺盛，该村每年六月八月有槐荫庙会，而“天仙配”中槐荫树说媒的传说常引来向往爱情的新娘新郎在树下合影留念，对天盟誓，以此来见证双方的忠贞爱情。丁兰刻母是**二十四孝之一，子孝村得名由此未来，子孝村也是**二十四孝“董永卖身葬父”“古槐为媒”传说的栖息地。村子中间有一座纪念丁兰的“丁公祠堂”彰显着村民的信仰和敬畏，在村子东南方有座丁兰墓，槐荫庙的守护老人告诉我们，丁兰墓现在没必要去，村里还没有来得及修缮，那墓多年失修荒草丛生，正值秋高草旺太荒野。村里这几年又修建了孝道文化公园，绘制了**二十四孝墙体绘画等。子孝村是一个孝道文化氛围浓厚的旅游村，2007年，该村创建为兴平文明生态村。 丁兰，汉时人，幼年丧父，小时候丁兰对母亲很不孝敬，常常打骂。有一天，丁兰耕田间歇，见一羊羔双膝跪地而食母乳，又见一小乌鸦衔食喂养残老乌鸦。触景生情，思之悔矣，不禁泪下，此时母亲正巧为丁兰田间送饭而来，丁兰急忙去接，慌忙中手中牛鞭忘记丢掉，母亲见丁兰执鞭而来，疑为嫌其送饭来迟，一时心如刀剜，后悔有此不孝之子，遂撞死于地头树下。丁兰丧母后，将树伐掉，刻木奉母，供奉于堂，日进三餐，从未间断，有一次丁兰有事外出，临行前叮嘱妻子侍奉好木像。妻子满口答应，心中却想：“你怎么这么傻，木像怎么可能灵验，它又不能吃饭，你就是供上一辈子也不能活。就这样，在丁兰走后，妻子白天让儿子把木像当马骑，夜晚用来顶门，不仅如此，做针线活时，居然还用针扎木像的手指，而木像的手指竟流出了鲜血。五天之后，丁兰回到家中。晚上，木像托梦给丁兰，丁兰知道情况后气愤难平！于是一张休书便把妻子休回了娘家。妻子悔恨不已，赔礼道歉，夫妻二人才又和好如初，对木像也如从前一样虔诚。 董永卖身葬父尤为感人这则故事源远流长，脍炙人口，董永家境贫寒，母亲早逝，他和父亲相依为命他为人诚实，勤劳谦逊，村人皆有口碑后来父亲也因病去世，由于无钱葬埋父亲，便卖身为奴(答应给财主傅员外做工三年)，得钱一万文，葬埋了父亲附近有一女子，早闻董永勤劳尚礼，孝敬老人，便萌动了爱慕之心，主动提出愿和董永结为夫妻董永听罢，喜之不尽，遂成就了这桩美好姻缘婚后，同去傅员外家，男耕女织，很快还清了傅家的债务，夫妻双双归来，过起了自己甜美的耕织生活。不知何时，这个原本属于地地道道的农家故事，却越传越神，并披上了一层美丽的神话色彩，演化成了仙女下凡，指槐为媒，金梭织锦，王母拆婚，桥头送子的"天仙配"了晋代干宝的《搜神记》卷一中的《董永与织女》一文中这样写道："汉董永，千乘人…父亡，无以葬，乃自卖为奴…永行三年丧毕，欲还主人，供其奴职道逢一妇人，曰：'愿为子妻'遂之与之俱…主曰：'妇人何能?'永曰：'能织'主曰：'必尔者，但令君妇为我织缣百匹'于是永妻为主人家织，十日而毕女出门，谓永曰：'我，天之织女也缘君至孝，天帝令我助君偿债耳'语毕，凌空而去，不知何在"《搜神记》记载这则故事虽然只有179字，非常简练，但却有头有尾，有始有终，有情有节，十分完整，并为董永卖身葬父这个故事首开神话之端其实，早在三国魏槽植的《灵芝篇》这首诗中，就有了这则故事的轮廊由此证明，董永卖身葬父的故事发生在三国之前随着时代的推移，这个故事广为流传，除民间口头传说外，也被文人写进了传奇及剧本宋、元诸本就有《董永遇仙传》，戏文有《董秀才遇仙记》等，都为故事披上了神话色彩同时，董永也由一个原本只是个"半耕半读"的穷农民，变成了一介黉门秀才在敦煌变文中的《董永行孝》，亦与上述传说大同小异而且，明代心一子的《遇仙记》、顾觉宇的《织锦记》等传奇中，也都说董永是个秀才到了清代，许多地方剧种都趋循上述，并以浓墨重彩进行渲染，使故事更加生动感人这无疑是文人对董永贤孝勤劳的品德的敬慕，对恩爱夫妻被人拆散的一种同情，并寄托了一种美好的企盼和诚挚的祝愿吧建国之后，安徽的黄梅戏《天仙配》，把这个故事不仅搬上了舞台，又搬上了银幕婉转悦耳、优美抒情的唱腔，加上娴熟精湛的艺术表演和颇具传奇色彩的故事情节，一下子轰动了**。 这个故事其所以感人至深，除了艺术魅力之外，更突出了一个主题：孝道，而这个主题正是千家万户最希望、最提倡、最需要和永远追求的一种精神境界和对传统美德的崇拜，并具有鲜明的生活印痕同时，又张扬了民本思想和亲善的人文内涵这些都构成了具有兴平地域特色的民俗文化色彩，反映了当地人勤劳忠厚、尊老爱幼的优良传统这种传统美德，又无疑受到了丁兰刻木和董永卖身葬父的深刻影响所以，兴平人对本地古代时能够出现的两个二十四孝中的人物，感到无尚光荣。
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发表于 2017-9-29 18:45:17
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