皖南之行------棠樾牌坊群（一）

静思

    棠樾村不但以牌坊出名，其古祠堂、古民居、古亭居、古亭阁、在广阔的田园风光、秀丽的山光水色映照下同样令人心醉。
    棠樾村由古牌坊、古祠堂、古民居、鲍家花园组成。以“忠、孝、节、义”为核心的七座牌坊庄重威严，鱼贯而立。沉稳凝重的敦本堂，俗称男祠，结构简洁明了，以银杏为柱，樟木作梁，砖、木、石雕洗练不繁，处处透露出儒家人生哲理和文化内涵。独一无二的清懿堂，俗称女祠，坐南朝北，整个祠堂结构紧凑，造型流畅，内秀而外朴，端庄而不刻板，雕镌典雅瑰丽，玲珑剔透。
    鲍灿孝行坊：建于明嘉靖（1552—1567）初年。鲍灿其母两脚病疽，延医多年无效。鲍灿持续吮吸老母双脚血脓，终至痊愈。他的孝行感动了乡里，经请旨建造此坊。
    慈孝里坊：为旌表宋末处士鲍余岩、鲍寿逊父子而建，是皇帝“御制”。元代歙县守将李达率部叛乱，烧杀掳掠。棠樾鲍氏父子被乱军所获，并要二人杀一，让他们决定谁死谁生，孰料父子争死，以求他生。后来朝廷为了旌表他们，赐建此坊。牌坊上还铭刻了明永乐皇帝的《慈孝诗》和乾隆的对联。一座牌坊被几朝皇帝加封，这在历史上也不多见。
    鲍文龄妻江氏节孝坊：建成于清乾隆四十九年（1784年），额刻“矢贞全孝”、“立节完孤”。江氏为棠樾人，26岁守寡后，把儿子集成培养成歙县的名医。寡妇守节，培养后嗣，被宗法社会认为是最大的孝行，在江氏80岁高龄时，族人为她请旌，建起了这座牌坊。
    乐善好施坊：建于清嘉庆二十五年（1821年）。据传，棠樾鲍氏家族当时已有“忠”、“孝”、“节”牌坊，独缺“义”字坊。鲍濑芳捐粮十万担、捐银三万两，修筑河堤八百里、发放三省军饷。此举获得朝廷恩准，建义字牌坊。
    鲍文渊继妻吴氏节孝坊：建于清乾隆三十二年（1768年）。因旌表鲍文渊继妻吴氏“节劲三冬”、“脉存一线”而建。吴氏29岁时丈夫去世，立节守志，对前室的孤子元标视如亲生，尽心抚养，后又倾其家产为亡夫修了九世以下的祖墓，吴氏的举动感动了地的官员，遂打破继妻不准立坊的常规，破例为她建造了一座规模与其她相等的牌坊。但在牌坊额上的“节”字上，还是留下了伏笔——把节字的草头与下面的“卩”错位雕刻其上，以示继室与原配在地位上是永远不能平等的。
    鲍逢昌孝子坊：建于清嘉庆二年（1797年），为旌表孝子鲍逢昌而建。逢昌的父亲在明末离乱时外出多年，杳无音信。清顺治三年（1646年），才14岁的逢昌便沿路乞讨，千里寻父，最后终于在甘肃的雁门古寺找到了生病的父亲。他为父亲的背疽吮脓疗疮，并扶持父亲回到家中。一进家门又见母新病危在床，需要浙江富春山的真乳香医治。母亲服用后果然痊愈。
    鲍象贤尚书坊：明天启二年（1622年）建，旌表他镇守云南、山东有功。鲍象贤嘉靖八年（1529年）进士，初授御史，后任兵部右侍郎。他曾经远赴云南边防，使边境得以安定，当地百姓还为他建了生祠以示感恩。

    我碰到的一对夫妻是鲍家现在的后代，主人很好客让我参观了他们家不对外开放的小窝，但说了不能拍照，我尊重他们的意见。

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