应当注意的是，胃病人宜向右侧卧，食后亦然。心脏病人，宜向左侧卧，头高脚低，不宜束腿板脚仰卧。
其功法只有口诀，缺少注释，余凭已之经验，不揣丑陋，冒昧加注，意在抛砖引玉，不妥之处难免，还望明道者指正。
1、左睡图诀原文
调和真气五朝元，
心息相依念不偏，
二物长居于戊己，
龙虎盘结大丹圆。
原文中所说“五朝元”，是指五脏元气会出百会朝元始；所谓“心息相依”，是指心神与气息相互依念；所谓“二物长居于戊己”，即指心神和气都要守于中宫。
2、右睡图诀原文
肺气常居于坎位，
肝气却向到离宫，
脾气呼来中位合，
五气朝元入太空。
原文中所表达的意思是说，将肺气引入肾，肾气引入肝，肝气引入心，心气引入脾，脾复于肺，取五行顺生之序。
3、陈老祖睡功秘诀原文
高枕终南万虑空，睡仙常到白云中。
梦魂暗入阴阳窍，呼吸潜施造化功。
真诀谁知藏混沌，道人先要学痴聋。
华山处士留眠法，今于昌明醒众公。
4、《蛰龙法》原文
龙归元海，阳潜于阴。
人曰蛰龙，我却蛰心，
默藏其用，息之深深。
白云高卧，世无知音。
《蛰龙法》原文注释:
[龙归元海]“龙”者喻气，乾象为首，为气。“元”者，关元穴位，在脐下三寸。“海”者，气海穴，在脐下一寸五分处，此二穴正是下丹田处，用意念引呼吸之气，自顶门而入，接印堂气人脑，直下丹田存之。
[阳潜于阴]乾为天，为头，为阳，心为君，阳火；坤地为腹，为阴，肾属水，居腹后，亦为阴。在行气过程中，由头至腹过心肾，将天之阳气，与心火以气引入肾水之下，成水火既济之法。
[人曰蛰龙]人能看到的是睡姿的外形，如同龙蛇之蛰眠。却看不到内在的气机；如龙蛇百虫逢冬伏蛰静养，形似僵体，实自休眠养气，待阳气发生苏醒，比前更是旺盛。
[我却蛰心]此乃收心入静之法，看似睡，实未睡，是收心气凝于气穴，呼吸细微，似有似无，绵绵不绝，根深蒂固，入静之妙法也。
[默藏其用]在蛰眠中，默默地用功夫，总不外乎神凝气穴，炼精化气，炼气化神，炼神还虚之功。
[息之深深]息：脉诀言，一呼一吸谓之一息，常人呼吸至喉，养生呼吸气至丹田、至踵，所谓“口口真息归深海”。
[白云高卧]喻意，入静意想高卧白云之上，或山顶云中，似无身形，如随白云缥缈游历仙境，意想能成真。
[世无知音]养生修仙之法，知者甚稀，偶有言之一二者，也常被俗目讽讥之，因此秘而闭之，岂不知，不唯能修仙，实乃养生之妙法也。不可轻视。
大凡修功之旨，以存精、养神、炼气为三要。以子、午、卯、酉四时为阴阳交换出入之门户。以心不乱能静，静能通神，通神能灵，智通万事曰慧，道元合气为修，真气归源曰炼，知此者丹道可成。
