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虽然**刚刚在中英鸦片战争中被打败，但阿罗姆画册里的**并不是一个妖魔化的丑陋国度。战后，英国人还在继续十八、十九世纪赞美**文化的风气。 早在1793年，马嘎尔尼使团带着画师亚历山大到访**的时候，他们已经看到了一个表面光鲜，内里爬满虱子的"康乾盛世"的尾巴。但是，花掉国王大量钱财，却空手而归的使臣们，在报告和画作里甚至不敢暴露在长城内外，运河沿线看到的混乱和贫困。因为英国人仍然把**看作是遍地白银，人人绸缎，天天看戏的国度。英国商人都在等着和**通商，说**的坏话，岂非得罪舆论。
画册中还是有一些**的负面形象，但不是故意的丑化。嘉道时期，鸦片烟雾缭绕全**，然而没有见过当时国人的"鸦片吸食图"。阿罗姆的作品中就有一幅写实笔调的广式鸦片烟馆图。现在研究鸦片问题的学者，如获至宝，放在专著中，仔细考核。**当代学者严重地忽视着图像中所包涵的丰富文化信息，历史学家尤其如此。张隆溪教授曾在他香港九龙塘家中，指着他收藏的阿罗姆的原画说：现在很少有人到杨柳青、桃花坞年画里查一查当年风俗，把生活细节和人物形象弄仔细些，结果屏幕上的清宫戏慌了腔，走了型。还有，学者研究"**近代化"，谈论西方对东方的"妖魔化"。但很少有人去查一下西方的"东方画家"到底在**画了些什么？十八、十九世纪西方人是如何看待"大清帝国"的？**在欧洲人心目中是怎样的一种形象？无形无像，玄谈"历史"，如何可信？怎会有趣？ | 
发表于 2006-5-27 00:44:00
