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   原作者: 叶湛 发表于 2014-4-25 11:39 分类：自由摄影 查看: 25922   来自: 领御杂志

  摘要: 快门：收揽历史与思想 吕玲珑 稻城亚丁的发现者，《中国国家地理》特约摄影师。从事专业摄影二十余年，现为自由摄影家。 1982年加入中国摄影家协会，是四川省青年摄影家协会和成都市青年摄影家协会的创始人之一。 ...

快门：收揽历史与思想
 
 
吕玲珑
稻城亚丁的发现者，《中国国家地理》特约摄影师。从事专业摄影二十余年，现为自由摄影家。
1982年加入中国摄影家协会，是四川省青年摄影家协会和成都市青年摄影家协会的创始人之一。
八十年代初，曾多次成功举办个人摄影艺术展，其作品曾获国内外一系列奖项。早年曾与影友合作出版了《西藏》、《四姑娘山》、《九寨沟》等画册， 并有140幅作品被美中文化交流中心收藏。

用“一匹守护观察西部荒原的狼”来形容吕玲珑，其实丝毫不为过。在前后数十年的时间里，他以相机为基点，用生命和思想行走大地山川，他的世界由人们已知的部分，但更多的是未知的部分。
这双眼睛从亘古以来便存在的山川上划过时，能看见时间穿行的痕迹与声音。
而他本人，却如尼采所说的那样：“一切激动的、吵闹的、不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处；伟大的激情在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠。” 
 

高峰体验：冒险者乐园
“第三思潮”，人类了解自身的又一里程碑。
                           ——《纽约时报》            
 
亚伯拉罕·马斯洛曾为人体的内部世界做出以下归纳：需要是人内在的发展动力，而需要则有低至高分为若干等级，生理、安全、爱与归属、自尊、自我实现。
抛开“仓廪实而知礼节”的古话，其实马斯洛的观点明确而又易于理解，作为人类“第三思潮”的代表人物，马斯洛的研究对象很明确，是那些真正健康的、高度发展的、成熟的、自我实现的人们，而他的理论体现在现代社会人群中的方方面面。
当人们的需求从低至高走向自我实现，如何实现，以及用何种方式实现，是否能实现，都是曾经或者未来困扰我们的纠结之处。
所谓自我实现，其实是人在成长中，身心各方面的潜力获得充分发展的历程与结果，同时也是个体本身生而具有但潜藏未露的良好品质在现实生活中的充分展现。这情形犹如花株生长一样，看它发芽、长叶、分枝、含苞、绽放，每一阶段无不凭其天性“尽力而为”，其所以然者，无非也是将潜藏的品质显现。
当然，最后开出美丽的花，是花株成长的一个最高境界，我们称之为“花株的自我实现”。同样，在人的个体之中，也是如此，因而马斯洛将人生追求发展的最高境界称为“自我实现”。
而“自我实现”究竟是怎样的一种境界？
马斯洛认为，自我实现者的积极共性应为：有准确和充分地知觉现实，能对现实采取客观态度，按照它本来的面目去看它；能把自己、别人和世界看成应有的样子，表现出较大的宽容；有流露自己真情实感的倾向，不隐藏于假面具之后，忠于自身；能集中最大能力于外部问题和课题上，并能全力以赴将之视为最高享受；比他人更愿意孤独和隐退，有超然于世的品质和独处的需要；具有自主的、独立于环境和文化的倾向性；能欣赏生活，对生活永不厌倦，继续以敬畏、智趣和愉快的心情体验生活中的事件，且每天都能享受这种极端的体验；人际关系比任何人更深刻更深远；有帮助全人类的真实愿望；能分辨手段与目的的区别；有哲学的、非敌意的幽默感……
这就是马斯洛对人类价值中永恒的最佳特点，所做出的精准总结，真正能达到全部者，少之又少。而这之中，能够每天享受这种极端的体验，被马斯洛成为“高峰体验”，同时，它也是自我实现中最重要的特征与概念。
“高峰体验”，一种触摸极限的状态。
科学家的发明、艺术家的创作，在他们长期思索最后突然获得灵感的心理状态，也都会感受到这种“高峰体验”。它可遇而不可求，需要长期的积累与懵然间喷发，而得道者数量稀少。
但吕玲珑，就是其中之一。
 
与狼共舞：疯狂大胡子
自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。 
                                                                                                                                            ---尼采


与狼对视的故事，可以看作是吕玲珑在野外经历中不可或缺的一笔，但同时，也极具代表性：一种极具胆识、魄力，且勇敢非常的举动。
80年代初的户外环境，恐怕现如今很少有人能够真实的想象，没有平滑的公路，被众多户外达人所称道的318国道，在当年恐怕几乎可以称作寸步难行，更无所谓车来车往。在野生动物尚未被赶尽杀绝前，任何一个野外，都险象环生和杀机四伏。“与狼对视”只是一个微小的片段，数十年游走于死亡线与纯洁盛景的交界处，这不仅是在与狼共舞，更是在与极限对舞。而这之中的很多事情，不需要言明即可意会。
1982年，吕玲珑加入摄影家协会，并协同创办四川省青年摄影家协会和成都市青年摄影家协会；1986年 发起并组织了影响深远的"纵横祖国五万里"摄影综合考察活动，他带领考察队深入到世界屋脊和高原无人区，记录下了无数这世间最为美妙壮阔的自然图景；同年，辞去公职，选择了自由摄影的道路，并从此在这条路上“一去不归”；1995年，发现稻城亚丁，并拍摄了这人间净土最为原始的模样；1996年，出版《稻城亚丁》画册，将这位“深闺处的美丽姑娘”带入人们的眼界中；1997年，首创徒步雅鲁藏布江大峡谷的记录，并于98年推出了大型摄影画册《南迦巴瓦大峡谷》；2000年，发现太阳谷，并推出大型精装画册《得荣——中国西部太阳谷揭秘》；2001年进入川、青、藏三省区交界处的四川省石渠县拍摄，并通过《中国西部太阳部落――石渠》的精美画册，向人们展现了扎溪卡草原的风土人情；2002年，行至全国最大的羌族聚居地——阿坝州茂县拍摄，并推出《九鼎深山—中国古羌文明之光》……
纵观以上经历，如果我们能用什么人来诠释“极限”一词的含义，那么一定非此人莫属。
在所有的拍摄中，自然是吕玲珑永恒的主题，以静谧、深沉，甚至冷峻的画风表达这从几十万年前即存在不变的山水图景。并以图景为一种载体，展现在行走过程中，不断积淀下的思想。从万物的运转规律到人文痕迹，表达着独特的哲理性观点。
从艺术的角度来看，这镜头下的画面已达到不可复制的高度，但从另一个角度来看，这也是最对世界最为深刻的认识与思考。
在摄影的世界中耕耘30余年间，除80年代初他的一幅题为《小屋》的九寨沟风光摄影作品在国际上获奖后，吕玲珑就再未参加过任何影展，甚至几乎不接受任何采访。从影十数年从不言商，这个疯狂的大胡子过着十分贫寒但同样极度富有的奇特生活。
而那些成箱成摞、令人惊为天人的摄影佳作，随便几张，在国外都可卖到上万美元。但金钱，哪里有资格来衡量它们？