转：从“糖水片”谈摄影与艺术摄影
从“糖水片”谈摄影与艺术摄影什么是摄影？什么是艺术摄影？在当今到处可见单反（数码）相机、人人都谈摄影艺术的时代，却依然被这两个问号所困惑。当然，不乏许多被称作或自以为摄影理论的大“家”在诸多的摄影刊物、书籍和网络、会议上多有理论，对记录（记实）类摄影的推崇几乎成为国内摄影活动的单一导向。虽然在国内的各级各类影展和影赛中也都分门别类，但从中显而易见的是记录（记实）类作品占具了不可撼动的地位，由此在摄影爱好者中引发出摄影与艺术的争论。
什么是摄影？就摄影二字本身的含义，它只是近代人类用以记录影像的一种技术手段。其中包含了照相（摄像、摄影）机、术的发明、发展和使用过程中不断的改进，时至今天已成为集化学、光学、机械、电子为一体的高科技技术产品和技术。包含了人们掌握运用摄影器材的熟练程度。因此可以以胶片、像纸、数字文件、印刷媒介等方式记录影像，此为摄影。
什么是艺术摄影？就艺术而言常用的一句话怕是耳熟能详——源于生活、高于生活。我们生活中常见常听的戏曲、音乐、文学、书法绘画、戏剧、电影（电视）、舞蹈、话剧等等，之所以被称作艺术，就是因为运用了各种美化手法，使之赏心悦目，从而具有感染力，使观者或悲或喜，从中汲取养分，提高休养，固此被冠以“艺术”。由此延伸到摄影，除了依靠单纯的记录手段（指摄影器材），能够利用自然的、人文的景观再加上合理的熟练技术手法加以美化和情绪化，能够使观赏者产生感动、赞赏、共鸣甚至能影响到观赏者的行为，才能够称得上“艺术摄影”。如果仅仅是依靠单纯记录手段、不利用光线变化和镜头的运用以及构图和角度变化，所记录下的事物、人物、事件、自然景观，得到的也仅仅是一张照片。
任何一张照片都是作品，但不是任何一张照片都是艺术作品。
能够称作艺术作品的照片标准其实很简单——雅俗共赏。
糖是一种食品，化于水中，可以给人们的味觉产生快感。
曾几何时，摄影人里出现了一个名词“糖水片”，是贬？是褒？许多“构图严谨、光影绮丽”的风光、人物、、建筑、小品等作品被冠以“糖水片”，仁者见仁、智者见智，若干年前摄影界曾就所谓的“沙龙”片（今日“糖水片”）展开过争论（艺术与记实之争），事实上记实派完胜，什么原因？是摄影主流们的导向必然。
以记录（记实）摄影的方式为昨天、现在留影，记录下社会的进步和变迁，以影像的方式揭露社会存在的问题，有利于社会的变革与进步，这是符合主旋律的。但不可因此忽略其他摄影门类对社会进步所作的贡献。
何为“糖水片”？单从“构图严谨、光影绮丽”的形容上看，已然具备了艺术构成的要素，试想那些风光、广告、人物、建筑等类是否都应归类于“糖水”？就是在新闻和记实类照片中如果少了艺术手段又如何能使人过目不忘？解海龙的希望工程系列产生了重大的社会影响，为贫困和失学儿童带来了希望，但能够让大众记住的恰恰是那一张“大眼睛”，为什么？因为这一张特写照片符合“构图严谨、光影绮丽”的标准，正是这一标准让看见“她”的人产生了情感共鸣，成为希望工程的标杆照片。
从延安时期起便提出了“百花齐放、百家争鸣”的文艺方针，摄影从属于文艺方式当然也不应例外，“百花齐放”方能够形式多样、絢丽多姿；“百家争鸣”方显得气度非凡、丰富多彩。新闻与记实类照片对当今社会的进步起到了很大的作用，功劳不容抹杀，但不应因此厚此薄彼，“糖水片”同样可以服务于社会，其娱悦大众的功能也不会因为大“家”的鄙视而消失。现代文明和科技发展至如今，在任何城市和风景点上几乎人人都带着相机，除了留影，众多的爱好者们更多的是拍摄风景，其中不乏优秀（漂亮）的作品，交流、上网、参赛，为繁荣我国摄影奉献了极大地热情，我以为此情只可大力支持而不可泼冷水。在其位、谋其政，影展影赛的组织者与评委们，对**的摄影起着主导作用的大“家”们以及诸多的摄影刊物，应当更多的引导摄影大众向“百花齐放”的方向发展，如果不能够“百家争鸣”，势必形成**摄影群体的多级分化。
说句认真地笑话：今后的各类影展和影赛，不必再冠以“艺术”二字，只叫作摄影展（赛）即可。
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